为什么不把那些在西方动员起来反对斯大林主义但又不愿接受社会民主主义、走上社会主义复兴道路的人纳入这一寻求民主和解放社会主义的大潮中呢？要求一种“民主社会主义”，其解释是罗莎·卢森堡和萨尔瓦多·阿连德的智利的思想可以与对其国家存在的极权主义变态的批评共存？像亚当·沙夫这样的思想家，或者那些在 1968 年呼吁“有人情味的社会主义”的共产主义捷克斯洛伐克公民动员了许多公民精神的批评，
难道不是同样的事情吗？为什么不把那些在西方动员起来反对斯大林主义但又不愿接受社会民主主义、走上社会主义复兴道路的人纳入这一寻求民主和 电子邮件列表 解放社会主义的大潮中呢？还是因为在 1968 年鼓动共产主义捷克斯洛伐克许多公民的精神，呼吁“有人情味的社会主义”的批评？为什么不把那些在西方动员起来反对斯大林主义但又不愿接受社会民主主义、
走上社会主义复兴道路的人纳入这一寻求民主和解放社会主义的大潮中呢？还是因为在 1968 年鼓动共产主义捷克斯洛伐克许多公民的精神，呼吁“有人情味的社会主义”的批评？为什么不把那些在西方动员起来反对斯大林主义但又不愿接受社会民主主义、走上社会主义复兴道路的人纳入这一寻求民主和解放社会主义的大潮中呢？